金沙集团直营:尽管结果基本上是可以预测的

在互联网上，或手机应用程序也开始出现。这是一个非常矛盾的场景:下载一个应用程序，目的是让自己不用这个应用程序。

这类似于左派和右派之间的争斗。金沙集团直营，唯一的对手就是自己。如果人们的自制力弱到需要花钱来加强它，这将不可避免地有点滑稽和荒谬。更重要的是，在一个购物、注册、交作业都离不开手机的时代，很难想象放弃手机的现实意义。

尽管结果基本上是可以预测的，但它不能阻止那些不使用手机的人的自我运动，也不能阻止某种公众赞扬。也许有人总认为这是一种“拿回生活”的方式，是一种在科技主导的环境下的觉醒，一种对代码等无形事物的拒绝，人们的生活在放弃手机后可以回归到一定的简单。状态。无论哪个时代，总会有人对经典充满想象和怀旧，这也给“前手机时代”带来了一种过滤。

花钱放弃使用手机也有点像今天的勒德运动(Luddite movement)，人们就像19世纪初的英国工人一样，把机器和技术视为带来痛苦的工具，必须被果断地“摧毁”。人们把自己的“失败”——浪费时间、冲动消费、甚至颈椎问题——归咎于手机，而放弃手机也有知觉合法性。

事实上，这可能也进入了另一个牢笼，这已经成为一个反向强调。看来，工业社会开放后，湖畔诗人和田园诗将具有特殊的意义。高调的誓言和“对抗”只是“诊断”了时代的症状。放弃手机，越是大张旗鼓，越是昂贵，越是表明我们已经离不开手机，我们已经进入了“手机社会”。

如果我们抛开某些心理假设，不带对抗地看待手机，我们会发现手机其实是非常传统的。在手机上阅读、娱乐、社交等，哪一个不是一种古老的需求?至于手机上瘾、影响健康等“罪”，古人也说过“玩物烦”。在人类历史上玩手机可能不是一种叛国。

事实上，手机之所以受到批评，是因为它无情地消除了仪式的神圣感。从本质上讲，这一切都是为了获取信息，但如果你拿起一本厚重的书，不管它有多有价值，读了多少，都是令人钦佩的阅读，但在手机上阅读只能算“刷手机”;基本上所有的娱乐，但围棋、象棋甚至麻将都有相当程度的认知度。一旦手机的彩色屏幕出现，它当然会被嘲笑。